守死简体 守死的简体是什么

守死的简体是：守死。

守死的拼音是：shǒu sǐ。注音是：ㄕㄡˇㄙˇ。结构是：守(上下结构)死(半包围结构)。

守死的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看守死详细内容】

坚持到死而不改变。誓死守卫。谓执意。

二、引证解释

⒈坚持到死而不改变。引《论语·泰伯》：“篤信好学，守死善道。”三国魏嵇康《家诫》：“若志之所之，则口与心誓，守死无贰。”唐颜真卿《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“於戏！逆鳞劘上，匡救之义深；守死不回，人臣之致极。”清龙启瑞《鲁隐公论》：“又曰身体髮肤，受之父母，不敢毁伤。此言守死之道。”⒉誓死守卫。引《文子·符言》：“是以君子不外饰仁义，而内修道德，俢其境内之事，尽其地方之广，劝民守死，坚其城郭，上下一心，与之守社稷。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭，率厉义勇，奋不顾命，全城守死。”《北史·李崇传》：“祖悦守死穷城，平乃部分攻之，斩祖悦，送首於洛。”⒊谓执意。引《水浒传》第七二回：“李逵便道：‘説东京好灯，我也要去走一遭。’宋江道：‘你如何去得？’李逵守死要去，哪里执拗得他住。”

三、综合释义

坚持到死而不改变。《论语·泰伯》：“篤信好学，守死善道。”三国魏嵇康《家诫》：“若志之所之，则口与心誓，守死无贰。”唐颜真卿《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“於戏！逆鳞劘上，匡救之义深；守死不回，人臣之致极。”清龙启瑞《鲁隐公论》：“又曰身体髮肤，受之父母，不敢毁伤。此言守死之道。”誓死守卫。《文子·符言》：“是以君子不外饰仁义，而内修道德，俢其境内之事，尽其地方之广，劝民守死，坚其城郭，上下一心，与之守社稷。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭，率厉义勇，奋不顾命，全城守死。”《北史·李崇传》：“祖悦守死穷城，平乃部分攻之，斩祖悦，送首於洛。”谓执意。《水浒传》第七二回：“李逵便道：‘説东京好灯，我也要去走一遭。’宋江道：‘你如何去得？’李逵守死要去，哪里执拗得他住。”守死[shǒusǐ]誓死保卫、防守。《北史．卷四三．李崇传》：「祖悦守死穷城，平乃部分攻之，斩祖悦，送首于洛。」《文选．任昉．奏弹曹景宗》：「全城守死，自冬徂秋。」执意、坚持。《水浒传．第七二回》：「李逵守死要去，那里执拗得他住。」

四、汉语大词典

(1).坚持到死而不改变。《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”三国魏嵇康《家诫》：“若志之所之，则口与心誓，守死无贰。”唐颜真卿《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“于戏！逆鳞劘上，匡救之义深；守死不回，人臣之致极。”清龙启瑞《鲁隐公论》：“又曰身体发肤，受之父母，不敢毁伤。此言守死之道。”(2).誓死守卫。《文子·符言》：“是以君子不外饰仁义，而内修道德，修其境内之事，尽其地方之广，劝民守死，坚其城郭，上下一心，与之守社稷。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭，率厉义勇，奋不顾命，全城守死。”《北史·李崇传》：“祖悦守死穷城，平乃部分攻之，斩祖悦，送首于洛。”(3).谓执意。《水浒传》第七二回：“李逵便道：‘说东京好灯，我也要去走一遭。’宋江道：‘你如何去得？’李逵守死要去，哪里执拗得他住。”

五、关于守死的成语

守死之志  守死善道  生生死死  求生不生，求死不死  死而死矣  死不死，活不活  

六、关于守死的造句

1、饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。

2、班主任杜淼给欣欣写下的是“笃信好学，守死善道”。

3、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

4、“笃信好学，守死善道;危邦不入，乱邦不居;天下有道则现，无道则隐。?

5、然观高石子者，其为人也，性情鲠直倔强，常好抱守死理，拘泥不化，纵有猛牛之气力，亦恐难以回折其之心意也。?

6、臣亮管司喉舌，恪虔夙夜，恭谨一心，守死善道。

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